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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 长岛冰茶好喝吗，十长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名大断片鸡尾酒酒排名《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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