题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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