相信大家对陶渊明(míng)的桃(táo)花源记都不陌(mò)生。上(shàng)学的时候也都学(xué)过。对于世对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么人来说(shuō)桃花源是(shì)一个不(bù)可多得的地方(fāng)。同时也是很多人(rén)非常向往的地方。唯美的田园生活。让(ràng)看过桃花源记的人(rén)有一种(zhǒng)流连忘(wàng)返的(de)感觉。但(dàn)是现在有(yǒu)人(rén)细细的分析了(le)桃花源这个地方。也有人做出了不(bù)同的解释。有人说(shuō)桃花源其实就是一个死(sǐ)人国(guó)，原(yuán)本唯美的画(huà)面感一(yī)下(xià)子(zi)变(biàn)成(chéng)了(le)恐(kǒng)怖的画(huà)面。桃(táo)花源(yuán)记(jì)其实是死人国(guó)吗？众人(rén)向往的真相(xiāng)却(què)如此恐怖。

桃花源记(jì)其(qí)实是(shì)死人国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一文来(lái)看。简(jiǎn)直就是最美(měi)的世外桃源。对于在繁华都市生(shēng)活久了的人(rén)。多么渴望(wàng)能够一个这样的地方可以栖息养老。也不枉(wǎng)此生。但是现(xiàn)代人(rén)对这个桃花源却(què)赋予了不一样的另(lìng)一(yī)番色彩。一起来(lái)看看大家都有什么样(yàng)新的(de)解(jiě)释。

因为在原(yuán)文中作者(zhě)提到了“阡陌(mò)”交通。后人的解释是阡陌指的是通(tōng)往(wǎng)坟(fén)地的(de)小路(lù)。“初极狭，才通人”有人理解为这和墓葬规定很(hěn)相(xiāng)符合。入口很窄(zhǎi)小。“屋舍(shě)俨然”就是(shì)说房子很整(zhěng)齐(qí)像(xiàng)是墓地里的坟墓整齐的排列(liè)。文(wén)中说(shuō)到的问今是何(hé)世(shì)，乃(nǎi)不(bù)知有汉，所以(yǐ)有(yǒu)人推测(cè)这(zhè)些人都是在秦朝时(shí)候战乱(luàn)中死去的亡魂生(shēng)活在(zài)这(zhè)里。

桃花源(yuán)记(jì)其实是死(sǐ)人国

而且渔夫(fū)从这(zhè)里出去的(de)时候做的记号后(hòu)来(lái)都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的路来(lái)说结果迷路了(le)，连回去的路也没有找到。这可能是那些阴魂为(wèi)了找(zhǎo)替身好投胎。所以把这些(xiē)人困在了死人国。南阳刘子冀，未果(guǒ)，寻病终，是因为这件事像一个(gè)诅咒(zhòu)一样害了刘(liú)子冀最(zuì)后丧命(mìng)。这件(jiàn)事情后来也(yě)从此再(zài)无人提起。直到最后这件事情传到了陶渊(yuān)明(míng)那里(lǐ)。才有了(le)现在大(dà)家看到的桃花源记。

但是(shì)也有很(hěn)多网(wǎng)友表示了不(bù)同的看法。就像是当初(chū)大家对桃花(huā)源记的理(lǐ)解一样。那是(shì)一个世人向往的恬静(jìng)的美好(hǎo)的田(tián)园(yuán)生活的(de)地方。那里没有(yǒu)战争(zhēng)与世无争，环境优美青(qīng)山绿水，与(yǔ)外面(miàn)的(de)世界形成了鲜(xiān)明(mín对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么g)的对比。所(suǒ)以大(dà)家也理解为这只是(shì)作者对(duì)美好生(shēng)活的一(yī)种渴望(wàng)和向往(wǎng)。同样(yàng)的(de)原文大家理解(jiě)出来的意思却是(shì)相(xiāng)差甚远。所以(yǐ)很多(duō)事情如果理解的太(tài)深还真的会徒增很(hěn)多恐怖(bù)气息的。

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