仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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