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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而(ér)废。

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