抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qí美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ng)的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思yì)义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思