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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（6值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别59/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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