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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了(le)解(jiě)的事物，又包(bāo)括牛鬼蛇神是什么生肖丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā牛鬼蛇神是什么生肖)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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