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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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