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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要(yào)的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上一(yī)位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计(jì)算完(wán)成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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