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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。反函数常用公式大全，反函数运算公式p>

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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