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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(w空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同áng)即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同>

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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