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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处(chù)比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地(d微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人ì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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