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  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后,上(shàng)天下了一场谷雨,谷子(zi)布满大(d心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思à)地上,孤魂野鬼无(wú)处可去,于是(shì)只好纷(fēn)纷哭(kū)泣。

  出自《淮(huái)南子·本经(jīng)训(xùn)》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐(lè)者所以致和(hé),非(fēi)所以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲(qīn)有(yǒu)道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术矣(yǐ),而义为(wèi)本。

  本立而道行,本(běn)伤而道废。

  译文(wén):因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的,不(bù)是用来(lái)进行暴力活(huó)动的;

  行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性(xìng)的(de),不(bù)是用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是(shì)用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的,不是(shì)用来作假的。

  所以奉(fèng)事亲人是(shì)有规定的,而要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定礼容的,而要(yào)以(yǐ)恭敬为(wèi)要求(qiú);

  处(chù)理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的,而要以(yǐ)悲哀心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思为主(zhǔ)要(yào)目的;

  用(yòng)兵(bīng)是有战略规定的,要以讲求(qiú)道义为(wèi)根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破坏(huài)了,而大道就会被(bèi)破坏(huài)。

  《淮南子(zi)·本经(jīng)训》出自西汉刘(liú)安(ān)所著《淮南子(zi)》,记录了先秦(qín)至西汉时代民(mín)间流行的(de)神话及圣贤(xián)传说,并力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找治世安民(mín)的道理(lǐ)。

  如善生(shēng)乎君子,诱(yòu)然与日月(yuè)争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

  文中(zhōng)远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故事等,是《本经训》留(liú)给后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是(shì)以(yǐ)和声的形式出现。

  但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭(kū) 长路(lù)无 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满(mǎn)树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误

  凋(diāo)零误 木樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一(yī)笑枯(kū) 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月(yuè)出

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