登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学(xué)到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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