十斋日是哪几天,十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于(yú)每(m劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼ěi)月初(chū)一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。
关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān),十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历,十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌,六斋日是哪几天,免费查自己三世(shì)因果,地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好等问题,小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识:
十斋日是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历
是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。
按(àn)行(xíng)人(rén)间。
比校善恶(è)。
若(ruò)念定光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增一(yī)切福。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增长天王(wáng)。
西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。
北方多闻天王也。
)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。
则(zé)灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华(huá)言大自在。
)十四(sì)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。
则灭一切恶。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵(fàn)语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念(niàn)阿(ā)弥陀佛(fú)名号。
则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。
得寂灭(miè)乐。
(梵语阿弥(mí)陀。
华言无量(liàng)寿。
)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。
观察(chá)人间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号(hào)。
则灭除罪业。
增延(yán)福寿(shòu)。
二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按察(chá)人间(jiān)。
比(bǐ)校(xiào)善恶。
若(ruò)念大势至(zhì)菩萨(sà)名号(hào)。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
灭除罪。
二十四(sì)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。
按行八间(jiān)。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言(yán)净满。
)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
亲临(lín)人间。
比校(xiào)善恶(è)。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善(shàn)。
三十日此日四天王使者下(xià)降。
按行人间。
观察善恶。
若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。
则增(zēng)长福利。
成就菩提。
(梵语(yǔ)菩(pú)。
华言道。
)
佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的(de),后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。
拓展资料
过午不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起)到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间(jiān),所以(yǐ)按照(zhào)一般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正常作息,这段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋,另外,有持午者(zhě)持日中一食,即一(yī)天(tiān)中只用午斋,
上面说的早斋也(yě)免了,所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。
因此一天不能不吃饭,中午一(yī)定(dìng)要(yào)过(guò)堂。
其(qí)次,也要避(bì)免十(shí)恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不(bù)信罪福)等。
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过世作(zuò)七(qī),也是出自地藏经。
可知(zhī),地藏经里所说的,对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多,而且都非常(cháng)重要,这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。
外国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。
学(xué)佛人(rén)吃素,身体(tǐ)必定健康(kāng);
如果(guǒ)身体(tǐ)不健康,是(shì)妄念太多。
劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼所有疾病的根源是(shì)妄想,妄(wàng)念少,病则容易好(hǎo)。
心(xīn)是(shì)主宰,心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。
只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净心,对于养生、修行,有(yǒu)很大的帮(bān劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼g)助。
这才是十斋日真正的用意(yì)所在。
十斋日指(zhǐ)的是哪十天?
十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历(lì)每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。
六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十九日)。
僧众每(měi)月于(yú)此(cǐ)六(liù)日(rì)集会一(yī)处,布萨说戒,在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒,持(chí)斋布施(shī),则令诸天(tiān)欢喜,小鬼不(bù)得其便,利(lì)益行者。
扩展资料:
十斋日的典(diǎn)故:
佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;
在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;
佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);
而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准。
参考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科-六斋日
参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了