子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多(duō),只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父(fù)母的(de)过(guò)错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说,又无(wú)知识,那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么(me)用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了