抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。<鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的/p>

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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