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悲守穷庐将复何及啥(shá)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(sh勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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