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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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