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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是(shì)西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政sand可数吗还是不可数，thousand可数吗旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。