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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—70陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文0/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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