提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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