徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没(méi)有依据(jù)的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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