提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的(d四月的小说集，四月的小说好看吗e)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山(shān)四月的小说集，四月的小说好看吗卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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