转(zhuǎn)世灵童(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来tóng)这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是(shì)现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊。

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