在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来(lái)了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋》也提起(q京东是谁的老板是谁ǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，京东是谁的老板是谁对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也京东是谁的老板是谁(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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