登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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