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大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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