十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病p>

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具体的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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