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致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思,致知在格(gé)物格(gé)物的意思
“致知在格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文:古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者,先治其国;
欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修(xiū)其身者,先正其心(xīn);
欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其意;
欲(yù)诚其意者(zhě),先致其(qí)知,致知在牛鬼蛇神是什么生肖格物。
物格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而后家(jiā)齐,家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治,国治而(ér)后天下(xià)平。
白话译(yì)文:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家;
要想治理好自己的(de)国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;
要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族,先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想;
要端正自己的思想,先要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚;
要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得知(zhī)识,获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。
通(tōng)过(guò)对万事(shì)万(wàn)物(wù)的认(rèn)识研究,才能(néng)获得知识。
获得(dé)知识后,意念才能真诚(chéng);
意(yì)念真诚(chéng)后,心思才(cái)能端(duān)正;
心思端正后(hòu),才(cái)能修养品性;
品性(xìng)修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族(zú)管理(lǐ)好了,才能治理好国家(jiā);
治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门(mén)读物。
所以,朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后(hòu),分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔(kǒng)子的学(xué)生曾(céng)子记录;
“传”十章,是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学生记(jì)录。
文(wén)章所展示的(de),是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际牛鬼蛇神是什么生肖上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义(yì)。
致知在格物,物(wù)格而(ér)后知至,是什么意思
认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者,先治其国;欲治其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意;欲指敬诚(chéng)其(qí)意者,先致其知;致知在(zài)格(gé)物。
物格而后知至;知至而(ér)后意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后身(shēn)修;身修而(ér)后(hòu)家齐(qí);家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治;国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家;要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú);要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养自(zì)身的品性;要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性(xìng),先要端正自己的心思;要想端(duān)正自己的心思,先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚;要(yào)想使自己的意(yì)念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲,而彰显明(míng)德,认识(shí)本心,表(biǎo)里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端(duān)正;心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性;品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú);管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能治理好国家;治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。
扩(kuò)展(zhǎn)资料
《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了