相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的古义(yì)和今义各(gè)是什么(me)是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委(wěi)”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而去的(de)委(wěi)的古义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和今义各是什么

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任(rèn)，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》，原文：陈太(tài)丘与友期行(xíng)，期日(rì)中。

　　过(guò)中不(bù)至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；

　　对子当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也作《陈(chén)太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对(duì)话时的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维(wéi)护(hù)父亲尊严(yán)的责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的(de)古(gǔ)义和今义

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍(shě)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛弃，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是(shì)：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文(wén)：

　　陈太丘(qiū)与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是(shì)无信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话(huà)时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要(yào)方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了(le)陈(chén)元方维护(hù)父亲尊严的责(zé)任(rèn)感和(hé)无畏精神。

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