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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗>

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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