抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心闲游的意思 闲游的反义词是什么感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(m闲游的意思 闲游的反义词是什么éi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　闲游的意思 闲游的反义词是什么　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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