独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(t观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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