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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(l纳粹分子是什么意思e)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其(纳粹分子是什么意思qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

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于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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