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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整的(de)系统知识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

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　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不(bù)是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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