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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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