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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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