四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思p>

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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