敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思意思于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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