成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(s导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗hí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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