十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对我们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由(y一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米óu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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