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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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