人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(hé却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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