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  不(bù)拘于时句(jù)式类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng),不拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址气。

  师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能行(xíng)古道

  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

师说(shuō)节选

  原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán),年(nián)龄(líng)十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了,不(bù)受时俗(sú)的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出(chū)处

  意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下:

  古之(zhī)学者必有师。

  师(shī)者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

  人非生而(ér)知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其(qí)为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无(wú)少,道之所存,师(shī)之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师(shī)。

  是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)?爱其(qí)孝(xiào)清滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址子,择师而教之;于其(qí)身也,则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

  句读(dú)之不知,惑之不解(jiě),或师焉(yān),或不焉(yān),小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人(rén),不耻相师。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén),君(jūn)子(zi)不齿(chǐ),今其智乃反不(bù)能及,其(qí)可怪也欤!

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