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粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从(cóng)深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在(zài)写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁(rén)人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中可能寓禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清白在人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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