敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(gu位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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