杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都(dōu)在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xi乌鲁木齐海拔多少米高à)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳乌鲁木齐海拔多少米高跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦乌鲁木齐海拔多少米高“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发(fā)被(bèi)杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自(zì)己找麻(má)烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存(cún)的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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