成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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